列车前进，车窗外面，

群山徐退，状甚多变。

时而出岫，时而拓片。

与常所见，相差甚远。

那是因为，窗玻作怪，

加上车动，错觉使然！

哈哈镜前，我貌全变，

丑怪无比，嘻哈一片。

如此神奇，全因镜面。

平时和哈镜，所见何正？

客观之我，究为何形？

尔等众生，异口同声：

当然平时，所见为正，

哈镜面前，你已变形。

所言不错，众所同声！

然则深究，所谓眼睛,

基夲原理，一组透镜。

窗玻哈镜，也都是镜。

多之则曲，少之算正。

是何道理？应该搞清！

实则设定，眼测准绳。

人眼所见，作为真正。

多加外物，就说不行。

然则人眼，各等不一，

近视远视，散光弱色，

更有盲者，一片黑漆。

百人一物，所见百般。

究哪一形，是为客观？

并无标准，也无规定。

由是可知，所谓客观，

与观测者，紧密相联。

比如珠峰，实际多高？

每次测量，都不相同；

比如行星，原说九大，

说法己久，世界认同。

九大行星，已成客观。

近言十个，为新发现。

测技提高，说更客观。

所以客观，变化多端。

与观测者，相关而存。

若无仪测，难说其存。

比如时间，众说客观，

是否测量，一样流淌。

其实不然，请你细想：

若无太阳，地球公转，

如何作为，已过一年？

若无钟表，分秒针转，

也无太阳，也无月亮，

如何能说，现是白天，

还是夜晚，抑或早上？

也无法说，睡了多长。

太阳地球时钟等等，通是时间测量手段，

没了它们，就无客观时间。

又如空间，也是一样。

试想一物，四周空蕩。

再无它物，宇宙茫茫。

谁能说出，其在何方？

是动是静，怎么判断？

由此可断，无参照方，

所谓空间，也无客观。

可见客观，与测量相关。

没有测量，即无客观。

仪器不同，客观各样。

比如某人，有赞其伟，

有贬其低，有黑其危，

各不妥协，均说己对。

比如某事，有说这样，有说那样，

完全相反，各不相让。

客观真实，究为何样？

客观历史，如何发现？

因此我说，都是客观。

测量不同，客观也变，

相对测者，所得都客观！

比如瞎子，各摸大象。

各人所言，对其客观。

比如地主，有说很好，养话佃农；

有说很坏，剥削长工。

是好是坏，争得面红。

立场各异，所见不同。

比如文革，有说革命，反资防修，

有说动乱，前所未有。

比如开放，有说好猫，鱼多了，人富了；

有说黑猫，老鼠多了，国家危险了。

测量者异，差之千里！

何为客观？实难统一。

所以客观，离开测量体系，

是不存在的。

就如时间，也不真实。

就连空间，也不实际。

所谓真理，仅相对于测量系统而己，

並无普适之真理！

然则太阳，圆而不方。

月牙弯镰，尖而不圆。

墨黑雪白，屎臭花香。

贞观大治，安史大乱。

寒来暑往，秋收冬藏。

文革极左，开放右转。

……

等等共识，源远流长。

实乃多数，认同此像。

就以此形，作为客观。

因此，不论何事何物，

是对是错，是好是坏？

多数感觉，可作仲裁。

谁是伟人，哪是奸贼？

哪朝代好，哪朝代坏？

哪政策对，哪措施怪？

听多数说，按多数裁。

民主集中，科学决策。

全民投票，大事应该。

改革开放，好还是坏？

何物要留，哈事怎改？

百姓意见，听取最该。

他们人多，利益所在。

多数获益，才是正改。

少数发达，就是乱来！

多数赞成，真理所在。

韦沛文（原中山大学新华学院管理学系主任），教授、硕士生导师。1946年8月出生，中山大学物理学系毕业。研究方向：管理信息系统、会计信息系统、企业信息化管理、战略管理。

曾任中山大学管理学院计算机教研室主任、管理科学教研室主任等，在高校从事教学和科研工作35年。作为主持人或主要参加者参与省、部、国家级科研课题8项。出版专著、教材13本(第1作者8本)，发表论文50多篇。曾带学术论文“Challenging the Dr. & Cr. Method of Bookkeeping”到美国参加环太平洋国际管理会议，并被收入论文集。多项项目和论文获奖。2015年7月，韦沛文教授3首诗作荣获第二届中外诗歌散文邀请赛一等奖，赴北京钓鱼台国宾馆接受表彰。